Новое исследование, проведённое учёными из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA), Музея искусств округа Лос-Анджелес и Университета Сан-Паулу, не только проливает свет на уникальный синий пигмент из Амазонии, но и включает коренные народы на каждом этапе исследовательского проекта, посвящённого их культурным и художественным практикам.
Статья, опубликованная в журнале Studies in Conservation, посвящена «синему цвету тикуна» — уникальному пигменту, созданному народом тикуна, который живёт у границ Бразилии, Перу и Колумбии. В работе предлагается музеям и учёным-хранителям наследия переосмыслить материалы, которые они изучают и ценят, и разработать исследовательские программы, в которых коренные создатели будут участвовать как соавторы, а не только как объекты исследования.
Ведущий автор исследования — профессор истории искусств Тиаго Пуглиери из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
Синий цвет тикуна
Синий цвет тикуна получают путём смешивания фиолетового сока фрукта под названием naīcü с железом. Рецепт передавался из поколения в поколение, но до сих пор не был изучен с научной точки зрения. Хотя Пуглиери работает в области истории искусств, его академическая подготовка была в области химии, и новая статья включает научный анализ синего цвета тикуна — его химический состав, цветовые свойства и устойчивость цвета (то есть его способность сохранять цвет со временем при воздействии света).
В отличие от традиционной модели, в которой учёные изучают культуру или культурные практики на расстоянии, Пуглиери и его коллеги в значительной степени полагались на информацию, полученную от сообщества, о котором они писали. Этот подход, известный как совместные исследования с участием сообщества, обычно используется в таких областях, как общественное здравоохранение и социальные науки, но всё ещё редко встречается в технической истории искусств и науке об охране наследия.
Название «синий цвет тикуна» было предложено тремя женскими ремесленными ассоциациями тикуна: Associação das Mulheres Indígenas Artesãs (AMATU), Associação das Mulheres Indígenas Ticuna (AMIT) и Associação das Mulheres Indígenas de Porto Cordeirinho (AMIPC). Кроме того, члены сообщества работали с учёными над подготовкой лабораторных образцов и организацией семинара на 200 человек по межкультурному образованию — подходу, основанному как на культуре коренных народов, так и на современных западных практиках.
Они продолжают сотрудничать, разрабатывая материалы для межкультурных уроков химии, предназначенных для школ тикуна.
Пуглиери сказал, что критически важным принципом работы является то, что синий цвет тикуна рассматривается как живая часть наследия сообщества, а не просто как химическое вещество. Исследовательская группа сосредоточена на «совместной передаче и сохранении традиционных знаний».
«Традиционно, как исследователи, мы задаём свои вопросы, выдвигаем свои гипотезы, — сказал он. — Мы определяем методы, собираем данные и решаем, как их использовать. В совместных исследованиях с участием сообщества мы работаем с потребностями сообществ».
«Члены сообщества играют ключевую роль в постановке вопросов, определении гипотез, выборе методов и принятии решений о том, как использовать данные. Все вместе мы определяем, какие стратегии будут работать лучше всего».
Как химик, Пуглиери сказал, что всегда стремился работать более тесно с сообществами, но такая практика крайне редка в физических науках. Его исследовательский подход начал меняться примерно с 2016 года, когда он начал сотрудничать с коллегами в области музейных исследований.
«Некоторые из основных целей науки — повышение благосостояния, достоинства и способности людей жить устойчиво и осмысленно, — сказал он. — Поэтому тесное сотрудничество с сообществами имеет важное значение».
Исследование является частью растущего движения, направленного на установление более справедливого баланса в науке об охране наследия и истории искусств. Эти области долгое время отдавали приоритет материалам, ценным в западных музеях, таким как европейские масляные краски и древние средиземноморские пигменты, пренебрегая при этом теми, которые используются коренными народами. По словам Пуглиери, такой дисбаланс — не просто упущение; он отражает давние колониальные отношения и практики, которые на протяжении веков определяли, чьё искусство считалось достойным изучения.
Работая с сообществом тикуна, авторы делают шаг к изменению этой динамики и привносят иную этическую основу в исследования в своих областях. В подготовленном заявлении три участника проекта тикуна написали, что подход к совместным исследованиям помогает признать и защитить основные культурные знания.
Авторы исследования сообщают, что краситель представляет собой хрупкую, но сложную смесь растительных пигментов, природного пектина и ионов железа — химически похожую на структуры, которые делают цветы синими.
Другие авторы статьи — Ромуло Аугусто Андо и Адальберто Васконселос Санчес де Араужо из Института химии Университета Сан-Паулу и Лаура Маккарелли из Музея искусств округа Лос-Анджелес. Музей Магюта в Бразилии способствовал установлению связей между исследователями и членами сообщества (Магюта — другое название тикуна) и предоставил исследователям предметы из своей коллекции для анализа. Институт природы и культуры при Федеральном университете Амазонки также оказал поддержку проекту.
«Переоценка западных канонических ценностей и практик, которые обычно определяют анализ материалов в технической истории искусств и науке об охране наследия, имеет решающее значение для содействия более глобальному и инклюзивному видению истории искусств и для повышения социального воздействия исследований в области наследия», — написали авторы в статье. «Это означает деколонизацию этих областей и смещение материальной культуры и людей коренных народов — наряду со многими другими формами искусства, культуры и людей — с окраин в центр».