Мифы о быстром распространении Чёрной смерти по Азии
Эксперты выяснили, что представления о быстром перемещении чумы по континенту вслед за торговцами появились благодаря одному источнику XIV века.
Современные изображения чумы, быстро распространяющейся по континенту, следуя за торговцами, оказались неточными из-за многовекового неправильного толкования рифмованной литературной повести.
«Макама» как источник заблуждения
Эта «макама» — жанр арабской литературы, часто посвящённый странствующему «трикстеру», — была написана поэтом и историком Ибн аль-Варди в 1348–1349 годах в Алеппо. Однако позже её приняли за фактическое описание распространения чумы.
В «макаме» Ибн аль-Варди описывает чуму как бродячего обманщика, который в течение 15 лет опустошает один регион за другим, начиная с неизвестных областей за пределами Китая, затем поражая Китай, Индию, Центральную Азию, Персию и, наконец, достигая Чёрного моря и Средиземноморья, чтобы сеять хаос в Египте и Леванте. Но это было воспринято как истина, потому что он также цитировал отрывки из этой повести в своих исторических работах.
Исследование опровергает теорию быстрого распространения
Исследование, проведённое Мухаммедом Омаром, кандидатом наук по арабским и исламским исследованиям, и Нахьяном Фэнси, историком исламской медицины из Университета Эксетера, показывает, как эта история начала восприниматься как факт арабскими историками XV века и последующими европейскими историками.
Профессор Фэнси сказал: «Все дороги к фактически неверному описанию распространения чумы ведут к этому одному тексту. Это как в центре паутины мифов о том, как Чёрная смерть распространялась по региону».
«Всё трансазиатское движение чумы и её прибытие в Египет до Сирии всегда основывалось на единственном тексте Ибн аль-Варди, который не подтверждается другими современными хрониками и даже макамами. Текст был написан, чтобы подчеркнуть факт, что чума путешествовала и обманывала людей. Его не следует воспринимать буквально».
Значение «макамы» для историков
Форма «макамы» была изобретена в конце X века, но особенно популярной она стала с XII века. Историки XIV века особенно ценили эту форму письма, и несколько их «макам», включая посвящённые чуме, хранятся в рукописях в библиотеках по всему миру.
«Макамы» были предназначены для прочтения вслух за один раз. «Рисала» Ибн аль-Варди была одной из как минимум трёх «макам» о чуме, написанных в 1348–1349 годах. Исследование показывает, что эти тексты имеют огромный потенциал для изучения того, как сообщества в то время справлялись с катастрофическими событиями.
Это позволяет историкам изучить значимость более ранних вспышек чумы (таких как вспышка 1258 года в Дамаске или вспышка 1232–1233 годов в Кайфэне), их влияние на общества и то, как опыт этих вспышек и воспоминания о них использовались более поздними учёными.
Профессор Фэнси сказал: «Эти тексты могут помочь нам понять, как творчество могло быть способом осуществления некоторого контроля и служило механизмом преодоления трудностей в это время повсеместной смерти, подобно тому, как люди развивали новые кулинарные или художественные навыки во время пандемии COVID-19».
«Эти «макамы» могут не дать нам точной информации о том, как распространялась Чёрная смерть. Но тексты феноменальны, потому что помогают нам увидеть, как люди в то время жили в условиях этого ужасного кризиса».
Предоставлено Университетом Эксетера.