Новое провокационное исследование показало, как западные мужчины, участвуя в тайском боксёрском туризме в Таиланде, используют этот вид спорта для демонстрации и подтверждения маскулинности — зачастую через сложные расовые взаимодействия с тайскими бойцами.
Исследование, проведённое Цзянге Дэн, кандидатом наук в области географии в Королевском колледже Лондона, основано на годе этнографической работы в тайских боксёрских залах.
Дэн, сам являющийся бойцом азиатского происхождения, исследует, как белые мужчины-туристы преодолевают страх, боль и радость на ринге, формируя представление о мужественности через физическую выносливость, эмоциональную уязвимость и символическое доминирование.
Основные выводы исследования
Исследование, опубликованное в журнале «Gender, Place & Culture», показывает, что страх и травмы не воспринимаются как слабости, а как обряды посвящения. Бойцы переосмысливают тревогу и физический вред как доказательство мужества и подлинности.
Один из участников описал выход на ринг как «вход на вражескую территорию», а другой сравнил тайскую бойцовскую сцену с «диким западом» — колониальной метафорой, романтизирующей риск и беззаконие, — говорит Дэн.
«Тайских бойцов одновременно восхищаются и экзотизируют. Их стойкость объясняется не биологией, а культурными практиками — тренировками с детства, умением терпеть боль и воплощением идеала “сердца” или “заи”», — пишет Дэн.
Тем не менее, победа над тайским противником часто преподносится как личный триумф, что укрепляет тонкий нарратив о западном доминировании.
«Западные бойцы часто перенимают тайские стили боя и ритуалы, что парадоксальным образом усиливает их собственное чувство достижения. Хотя тайская маскулинность превозносится, она также выборочно присваивается — лишённая своих квир- и буддийских аспектов, чтобы соответствовать западному идеалу жёсткой маскулинности», — отмечает Дэн.
Дэн утверждает, что тайский боксёрский туризм создаёт «тайский боксёрский промышленный комплекс» — постколониальное пространство, где маскулинность белых мужчин демонстрируется, утверждается и экспортируется.
«Спорт становится ареной для эмоциональной и физической трансформации, но также и для воспроизводства колониальных иерархий и расовой динамики власти», — говорит он.
Исследование предоставлено Королевским колледжем Лондона.