В новом исследовании, опубликованном в журнале L’Antropologie, доктор Ширин Торкаманди и его коллеги, доктор Марсель Отте и доктор Аббас Мотарджем, проанализировали символическое значение полорогих животных, особенно горного козла, в Древнем Ближнем Востоке.
Горный козёл (ibex) — один из видов диких коз, принадлежащих к роду Capra, обычно обитающих в горных районах Европы, Азии и северо-восточной Африки.
Благодаря исследованиям митохондриальной ДНК известно, что горного козла одомашнили около 10 тысяч лет назад, что в итоге привело к появлению домашней козы, где-то в горах Иранского Загроса и Восточной Анатолии.
Изображения горных козлов были распространены в доисторическом и историческом искусстве, они фигурировали в наскальном искусстве, керамике, металлических изделиях и даже татуировках начиная с неолита и до бронзового и железного веков.
Некоторые ранние изображения горного козла в Европе показывают животное рядом с женщинами, геометрическими знаками и возможными насечками, обозначающими дни или лунные фазы.
Например, на наскальной картине, известной как «Мать Ранальди», изображена серия козлов/горностаев или оленей, окружающих то, что было интерпретировано как рожающая женщина. Аналогично, на резном изображении из Лауссельского скального убежища во Франции изображена женщина с фигурой Венеры, держащая рог, предположительно от горного козла.
Фигуры Венеры обычно изображают женщин с преувеличенными бёдрами, грудью и животом, что обычно ассоциируется с плодородием. Повторяющиеся изображения горного козла вместе с женскими и плодородными символами могут указывать на связанное с ними символическое значение.
При анализе изображений горного козла на Древнем Востоке была обнаружена аналогичная тема связи с плодородием. Бог пресных вод Энки, который также ассоциируется с дарующими жизнь реками Тигр и Евфрат, часто изображается вместе с козами или фигурами горных козлов.
Возможно, эта связь с дарующим жизнь дождём, оплодотворяющим землю, и, следовательно, с богом дождя Энкой, и горным козлом возникла потому, что период спаривания горного козла совпадает с сезоном дождей в Месопотамии (октябрь/ноябрь). Таким образом, естественное поведение горного козла служило не только источником вдохновения для этих мифов и ассоциаций, но и формой хронометража или календаря.
Аналогично, идея о горном козле как символе плодородия и женственности дополнительно подтверждается другими свидетельствами, такими как изображения коз и оленей на женских мумиях в период Ахеменидской империи и скифский период (V–IV века до н. э.), или явное упоминание богини Инанны в вавилонской литературе, сравнивающей её вульву с «рогом».
Поразительно, но бронзовая доска, датируемая между 1500 и 700 годами до н. э. в восточном Иране, предоставляет убедительные доказательства того, что горный козёл был символом плодородия. Согласно исследованию, два горных козла изображены в окружении рожающей женщины, что очень напоминает наскальное изображение «Матери Ранальди», созданное тысячелетия назад.
Однако горные козлы также были тесно связаны с луной и другими небесными телами. Это наиболее очевидно в созвездии Козерога, существа-козла-рыбы, связанного как со звёздами, так и с дождём.
В шумерской литературе горного козла называют si-mul, что означает «со звёздными рогами» или «светлыми рогами». В иранской керамике из таких мест, как Талл-и-Бакун, Тапе Хиссар и Сузы, горный козёл иногда изображается вместе с солнцем, звёздами, крестами и круглой точкой.
В исследовании эта связь объясняется тем, что «поскольку горный козёл обитает в горах, древние общества верили, что это животное тесно связано с небом и звёздами».
Быки и козы, вероятно, сохранялись как постоянный и повторяющийся мотив в культурах Древнего Ближнего Востока не только из-за их экономической ценности, обеспечивая шерсть, молоко и мясо, но и из-за их символических ассоциаций, включая плодородие в зимний сезон (октябрь/ноябрь), женственность и небесное.
«С духовной точки зрения это животное глубоко укоренилось в человеческом коллективном бессознательном от палеолита до наших дней. Его значение варьируется в разных культурных группах и периодах, предлагая богатую возможность для интерпретации. Непрерывность символики горного козла поразительна, и она подкреплена вескими археологическими элементами, такими как палеолитические пещерные рисунки, неолитические особенности и артефакты бронзового века», — объясняют авторы.
© 2025 Science X Network
More from Earth Sciences