Учёные выяснили, как в Европе представляют роль населения в период нацистской оккупации
В Бельгии, Польше или Украине, когда речь заходит о роли их страны в период нацистской оккупации, многие европейцы сегодня видят своё население в первую очередь в качестве жертв или героев. Таков ключевой вывод межстранового исследования, проведённого под руководством доктора Фионы Кацаровыцкой из Департамента социальной и юридической психологии Университета Йоханнеса Гутенберга в Майнце (JGU), Германия. Вместе с профессором Роландом Имхоффом из JGU и профессором Гиладом Хиршбергером из Университета Райхмана в Израиле она опубликовала результаты в журнале Political Psychology.
Методология исследования
Исследователи провели онлайн-опрос с участием 5 474 человек из восьми европейских стран: Австрии, Бельгии, Франции, Венгрии, Литвы, Нидерландов, Польши и Украины. Выборка была репрезентативной по возрасту и полу и позволила понять, как люди сегодня представляют роль своего населения в период нацистской оккупации.
Участникам было предложено оценить уровень согласия с утверждениями по шкале от 1 до 7, такими как «Большинство людей в моей стране активно боролись против нацистов» и «Население плохо обращалось с евреями, потому что им угрожала смерть в случае отказа».
Результаты исследования
«Несмотря на исторические различия, мы видим поразительно похожую картину во всех странах, — сказала доктор Фиона Кацаровыцкая. — Люди склонны рассматривать своё население как „жертв-героев“ — людей, которые страдали под властью нацистов, одновременно мужественно сопротивляясь ей».
Вера в то, что сотрудничество происходило из-за страха или принуждения, также широко распространена. Однако исторические записи ясно показывают, что правительства или слои населения во многих странах активно сотрудничали с нацистскими оккупантами — будь то путём предоставления бюрократической поддержки депортациям, принятия антисемитского законодательства или непосредственного участия в актах насилия.
Коллективная память и психологические механизмы
Это первое исследование, в котором систематически и эмпирически изучается, как люди в восьми европейских странах морально оценивают историческую роль своей страны в период нацистской оккупации. Сосредоточившись на восприятии простых людей, а не на государственных нарративах или официальной мемориальной культуре, оно предлагает новое понимание психологических механизмов, формирующих коллективную память.
Центральным в этом исследовании является то, как люди морально позиционируют свою страну и роль национальной идентичности в исторической интерпретации. Подобные психологические закономерности, такие как тенденция уменьшать моральный дискомфорт, подчёркивая принуждение или сопротивление, хорошо документированы в исследованиях немецкого населения. Это новое исследование показывает, что такие морально оправдывающие нарративы также широко распространены в других европейских обществах.
Почему многие люди представляют прошлое своей страны в более позитивном свете, чем подтверждают факты?
«Это психологическая стратегия преодоления, направленная на защиту национальной идентичности», — объяснила Кацаровыцкая. Столкновение с морально тревожными аспектами собственной истории может быть глубоко тревожным. «Признание вины или соучастия трудно совместить с позитивным самоощущением». В результате многие обращаются к нарративам, которые преуменьшают моральную двусмысленность и переписывают прошлое в более позитивном ключе.
Выводы исследования проливают новый свет на то, как формируются культуры национальной памяти — не только историческими фактами, но и глубоко укоренившимися психологическими потребностями. Они показывают, насколько сильно желание моральной целостности формирует коллективную память — даже когда оно противоречит историческим записям.
Источник: Johannes Gutenberg University Mainz.