Психологические и философские исследования давно показали, что субъективные настроения и эмоции человека существенно влияют на то, как он ощущает «смысл жизни». Философ Мэтью Рэтклифф отметил, что настроение человека ярко проявляется на фоне восприятия и играет важную роль в понимании им смысла своей жизни.
В психологии также проводились эмпирические исследования, изучающие, как настроение влияет на восприятие смысла жизни. Между тем феноменология показала, что жизненный опыт, переживаемый от первого лица, глубоко влияет на то, как мы воспринимаем мир.
В смежных областях были предложены такие концепции, как доступность, призыв и действие (энактивизм). Эти концепции сосредоточены на том, как физическое взаимодействие человека с миром влияет на восприятие и понимание человеком своего окружения.
Недавнее исследование профессора Масахиро Мориока
Профессор Масахиро Мориока из факультета гуманитарных наук Университета Васэда стремился применить тот же механизм — не только к восприятию внешнего мира, но и к восприятию «смысла жизни». Результаты этого исследования были опубликованы онлайн в журнале Philosophia 4 июня 2025 года.
Настоящее исследование представляет собой концептуальное и теоретическое исследование природы «смысла жизни». В философии смысла жизни учёные часто обсуждали, является ли смысл жизни чисто субъективным, то есть жизнь имеет смысл, если индивид верит в это; чисто объективным, то есть жизнь имеет смысл независимо от того, что думает индивид; или гибридом того и другого.
Однако данное исследование оставляет в стороне эти дискуссии и вместо этого исследует, как «смысл жизни» формируется между человеком, пытающимся жить своей жизнью, и жизнью, которую он пытается прожить, — и как этот смысл воспринимается человеком.
В результате исследования предлагается «Географическая модель смысла жизни» — модель активного исследования. Применительно к восприятию смысла жизни эта модель предполагает, что способ, которым человек исследует свою жизнь — с определёнными установками и обязательствами, — вызывает различные реакции со стороны жизни. Эти реакции могут принимать форму реальных или потенциальных переживаний значимости жизни или страданий.
Другими словами, ценность жизни возникает — как в положительном, так и в отрицательном смысле — как своего рода разнообразная географическая конфигурация, формирующая человеческий опыт. Это исследование предлагает понимать «смысл жизни» как географическую конфигурацию, соответствующую действиям человека по исследованию жизни и его отношению к жизни.
Примечательное определение, согласно Мориоке: «Географическая модель смысла жизни — это совокупность закономерностей сочетаний пережитого опыта ценности жизни, которые активируются моим действием по исследованию своей жизни здесь и сейчас, и это действие подобно действию слепого человека, прощупывающего свой путь тростью».
Это исследование рассматривает как значимые, так и трагические переживания как части одного и того же эмпирического ландшафта и исследует «смысл жизни» как перцептивный опыт этой сложной географии. Такой сдвиг стал возможен благодаря внедрению феноменологической методологии в философию смысла жизни, которая может служить мостом между философией и психологией, открывая двери для более продуктивного междисциплинарного сотрудничества.
Психология разработала как количественные, так и качественные шкалы для измерения того, насколько люди чувствуют, что их жизнь имеет смысл. Существующие подходы сильно различаются, но «географическая модель», предложенная в этом исследовании, подходит к переживанию смысла жизни с совершенно другой точки зрения. Она может предложить новое понимание психологии и смежных областей.
Мориока отмечает: «Моя следующая цель — интегрировать это исследование с другими текущими подходами в философии смысла жизни: а именно, солипсистским подходом к смыслу жизни и подходом освобождения и воспоминания. Благодаря такой интеграции я стремлюсь построить новую систематическую основу в философии смысла жизни».
Предоставлено Университетом Васэда.