Подходы, основанные на искусстве, эффективно отражают сложный и многослойный опыт перемещённых молодых людей, как показывает новое исследование Университета Восточной Финляндии. Исследование опубликовано в журнале Journal of Community & Applied Social Psychology.
Исследование
Исследование проводилось среди молодёжи из числа афганских беженцев, проживающих в Иране. Участникам предложили нарисовать и написать о своей жизни. Используя подход, основанный на искусстве, и теорию социальных представлений, исследователи изучили, как молодые люди осмысливают жизнь в условиях двух культур и каково их видение будущего.
Результаты
«Молодёжь из числа афганских беженцев сталкивается во Иране со многими проблемами: от исключения из образования до опыта дискриминации. Однако они также сохраняют надежду, дружбу и стремление к мирному сосуществованию», — говорит доцент Яри Мартикайнен из Университета Восточной Финляндии.
В исследовании приняли участие 85 афганских участников в возрасте от 10 до 19 лет. Им было предложено создать рисунок и написать короткий текст в ответ на вопрос: «Что бы вы хотели, чтобы иранский народ знал о вашей жизни?»
Материал, проанализированный с помощью качественного контент-анализа, выявил четыре основные социальные репрезентации, отражающие то, как эти молодые люди воспринимают свой социальный мир:
* Проблемные отношения между афганским и иранским народами.
* Дружеские отношения между афганской и иранской молодёжью.
* Социальные и культурные барьеры.
* Надежды на мирное сосуществование в будущем.
Большинство участников описали чувство отчуждения, дискриминации и ограниченного доступа к образованию, что глубоко сформировало их чувство принадлежности. Многие рассказали о том, как с ними обращались как с чужаками или как они сталкивались с неравными возможностями в повседневной жизни. В то же время другие говорили о доброте и дружбе со стороны иранских сверстников — небольших жестах, которые давали им надежду и чувство связи.
«Акты дружбы, такие как включение в игру, были особенно значимы», — объясняет исследователь проекта Хади Фарахани, соавтор исследования. «Они показали, что даже среди социальных барьеров могут расти эмпатия и понимание».
Выводы
Сочетая рисование и письмо, исследование предоставило уникальное окно в то, как молодые беженцы понимают и выражают свой опыт. Подход, основанный на искусстве, позволил участникам передать эмоции и идеи, которые было трудно выразить словами, предлагая более детальную картину того, как они осмысливают свою социальную реальность.
По словам исследователей, этот метод выявил не только содержание опыта участников, но и сам процесс осмысления. Рисунки и тексты дополняли друг друга, показывая, как молодые люди связывают личные встречи с более широкими социальными реальностями.
Результаты демонстрируют, что молодёжь из числа афганских беженцев — это не пассивные наблюдатели своих обстоятельств, а активные интерпретаторы, которые реконструируют смысл из своего опыта. Они сочетают личные истории, социальные взаимодействия и культурные знания, чтобы осмыслить свою идентичность и отношения с другими людьми.
«Наше исследование подчёркивает креативность и свободу действий этих молодых людей. Они не просто адаптируются к жизни в изгнании — они формируют своё собственное понимание того, что означает сосуществование и принадлежность», — говорит Фарахани.
Хотя многие размышления молодёжи были сосредоточены на дискриминации и отчуждении, повторяющейся темой была надежда на лучшее будущее. Их рисунки часто изображали афганцев и иранцев, живущих вместе мирно, учащихся, играющих и разделяющих повседневную жизнь как равных.
Эти видения гармонии представляют то, что исследователи называют упреждающими социальными репрезентациями — образами будущего, которые бросают вызов существующим разделениям и, в свою очередь, способствуют социальным изменениям.
Исследование приходит к выводу, что отношения между афганским и иранским народами имеют решающее значение для того, как молодые беженцы понимают свою жизнь в Иране. Через искусство они дали голос своим трудностям и надеждам, показав как боль отчуждения, так и стойкость надежды.
«Искусство дало им пространство для мечтаний», — отмечает Мартикайнен.
Предоставлено Университетом Восточной Финляндии.