Первая Библия с картой Святой Земли была опубликована 500 лет назад, в 1525 году. Изначально карта была напечатана неправильно — Средиземное море оказалось на востоке — но её включение задало прецедент, который продолжает формировать наше понимание государственных границ, утверждает новое исследование Кембриджского университета.
«Это одновременно один из величайших провалов и триумфов издательского дела», — говорит Натан Макдональд, профессор интерпретации Ветхого Завета в Кембриджском университете.
«Они напечатали карту не той стороной, так что Средиземное море оказалось к востоку от Палестины. Люди в Европе так мало знали об этой части мира, что никто в мастерской, похоже, этого не заметил. Но эта карта навсегда изменила Библию, и сегодня большинство Библий содержат карты», — отмечает Макдональд.
В исследовании, опубликованном в The Journal of Theological Studies, профессор Макдональд утверждает, что карта Лукаса Кранаха Старшего, напечатанная в Цюрихе, не только превратила Библию в книгу эпохи Возрождения, но и повлияла на то, как люди начали думать о границах.
«Долгое время считалось, что библейские карты следовали раннемодерному инстинкту создавать карты с чётко обозначенными территориальными делениями, — говорит Макдональд. — На самом деле именно эти карты Святой Земли привели к революции».
«По мере того как всё больше людей получали доступ к Библиям с XVII века, эти карты распространяли представление о том, как должен быть организован мир и каково в нём место человека. Это продолжает оказывать огромное влияние», — добавляет он.
В библиотеке колледжа Тринити в Кембридже хранится один из редких экземпляров Библии 1525 года издания Кристофера Фрошауэра. На карте Кранаха изображены стоянки во время странствий по пустыне, а также разделение Обетованной Земли на двенадцать территорий племён.
Карта Кранаха следовала примеру более старых средневековых карт, которые делили территорию Израиля на чёткие полосы земли. Это отражало их зависимость от еврейского историка I века нашей эры Иосифа Флавия, который упрощал сложные и противоречивые библейские описания.
Согласно Макдональду, «в Книге Иисуса Навина 13–19 нет полностью согласованной и последовательной картины того, какие земли и города были заняты разными племенами. Есть несколько несоответствий. Карта помогала читателям разобраться в происходящем, даже если она не была географически точной».
Буквальное чтение Библии было особенно важно для швейцарской Реформации, и поэтому, по словам Макдональда, «неудивительно, что первая библейская карта была опубликована в Цюрихе».
Макдональд, член колледжа Святого Иоанна в Кембридже, утверждает, что с растущим акцентом на буквальном чтении Библии карты помогали продемонстрировать, что события происходили в узнаваемом времени и пространстве.
В мире Реформации, где некоторые изображения были запрещены, карты Святой Земли были разрешены и стали альтернативным источником благочестивого почитания.
«Когда они смотрели на карту Кранаха, останавливаясь у горы Кармель, Назарета, реки Иордан и Иерихона, люди совершали виртуальное паломничество, — говорит Макдональд. — В своём воображении они путешествовали по карте, встречаясь со священной историей».
Включение карты Кранаха, по мнению Макдональда, стало поворотным моментом в трансформации Библии и заслуживает большего признания.
Профессор Макдональд обеспокоен тем, что многие люди считают границы однозначно библейскими. «Когда я спросил ChatGPT и Google Gemini, являются ли границы библейскими, они оба просто ответили «да». Реальность более сложна», — говорит он.
«Мы должны быть обеспокоены, когда любая группа утверждает, что их способ организации общества имеет божественное или религиозное обоснование, потому что они часто упрощают и искажают древние тексты, которые делают разные идеологические заявления в совершенно разных политических контекстах», — заключает Макдональд.
Предоставлено:
[University of Cambridge](https://phys.org/partners/university-of-cambridge/)