В США СМИ и политики часто рассказывают красивые истории о том, как иммигранты приезжают в Америку, находят новый дом и процветают на земле возможностей. Однако новое исследование, опубликованное в Journal of Intercultural Communication Research, ставит под сомнение эти устоявшиеся представления, особенно в отношении мусульманских иммигрантов.
Вопреки широко распространённым взглядам, исследование призывает СМИ и педагогов США опираться на болезненные и трагические истории, которыми делятся сами иммигранты.
Сила ностальгии и её влияние
Авторы подчёркивают, что ностальгия — сентиментальное стремление к «добрым старым временам» — является мощным инструментом, который часто используют СМИ, политики и рекламодатели для эмоциональной связи. Однако они предупреждают, что ностальгия, если её неправильно использовать, может усилить отчуждение и углубить разногласия между группами.
«Мы хотели перевернуть ностальгию вверх дном — использовать её не для разделения, а для объединения», — говорит доктор Сайед Али Хуссейн, специалист по медиакоммуникациям в Колледже коммуникаций Университета Шарджи.
Для эксперимента исследователи создали короткие видеоролики о мусульманской семье беженцев: в одном рассказывались счастливые воспоминания о доме до войны, в другом — о болезненном перемещении и утратах семьи. Участникам эксперимента предложили посмотреть видео и поделиться своими впечатлениями о семье.
Результаты исследования
Учёные из университетов США, Китая и ОАЭ участвовали в исследовании. Их выводы поразительны: трагические повествования вызывали значительно больше эмпатии и сострадания, чем ностальгические. Проще говоря, участники, познакомившиеся со сто́риями о реальном страдании, чувствовали более тесную связь с мусульманскими иммигрантами и воспринимали их как меньшую угрозу.
Авторы утверждают, что в поляризованном обществе США нарративы об иммигрантах, часто представляемые как «другие», могут либо способствовать развитию эмпатии, либо вызывать страх.
О мусульманских иммигрантах в США
Опыт мусульманских иммигрантов в США, где проживает почти 4,5 миллиона мусульман, остаётся частым предметом дебатов. По данным опроса 2025 года, проведённого Советом по американо-исламским отношениям (CAIR), организация получила более 8 650 жалоб на дискриминацию и исламофобские нападения — это самое большое число с момента публикации отчётов о гражданских правах в 1966 году.
Некоторые исследования связывают проблему с новостями и социальными сетями, которые усиливают нарративы, подкрепляющие негативные стереотипы. Другие исследования подчёркивают корреляцию между страхом терроризма, предвзятым отношением к иммигрантам и негативным отношением к мусульманам.
Методы исследования
Авторы создали четыре повествовательных видео в качестве стимулов для исследования. В них рассказывалось о трагических последствиях войны для мусульманской семьи беженцев и о счастливых временах в жизни этой семьи до того, как они стали беженцами.
В исследовании приняли участие 239 взрослых (121 женщина, 116 мужчин и два трансгендерных человека), набранных через Amazon Mechanical Turk (MTurk) — платформу, которая предоставляет доступ к разнообразным, нестуденческим группам населения США в психологических и коммуникационных исследованиях.
«Основной эксперимент показал, что трагические повествования, в отличие от ностальгических, косвенно влияли на восприятие угрозы и намерения помочь через эмпатию», — пишут авторы. «По сравнению с трагическими повествованиями ностальгические вызывали меньше эмпатии. Не было значительного прямого влияния содержания повествования на восприятие угрозы и намерение помочь мусульманской семье».
Выводы
Соавтор исследования доктор Мэри Бреснахан из Департамента коммуникаций Мичиганского государственного университета заявила: «Эмпатия — это не стремление к вчерашнему дню. Это забота о ком-то сегодня. Суть в том, что построение мира начинается с человека к человеку и от семьи к семье».
Доктор Хуссейн объяснил: «Наши выводы имеют значение, потому что они бросают вызов тому, как мы разрабатываем общественные кампании, новостные материалы или даже фильмы о миграции. Когда мы сглаживаем или сентиментализируем опыт иммигрантов, мы рискуем ослабить эмпатию. Но когда мы признаём борьбу — когда мы гуманизируем боль, а не романтизируем прошлое, — мы создаём пространство для понимания».
Авторы подчёркивают, что результаты их исследования выходят за рамки академических кругов, предлагая идеи для некоммерческих организаций, работающих с беженцами, журналистов, освещающих иммиграционные истории, специалистов СМИ, создающих документальные фильмы, педагогов, преподающих межкультурное общение, и государственных иммиграционных агентств.