Философ предлагает рассматривать время не как нечто «текущее», а как психологическую проекцию.
Фразы о времени
«Время летит», «время никого не ждёт», «время идёт»: то, как мы говорим о времени, подразумевает, что его течение — это реальный процесс, происходящий в мире. Мы живём в настоящем моменте и движемся сквозь время, в то время как события приходят и уходят, исчезая в прошлом.
Но попробуйте выразить словами, что имеется в виду под течением времени.
Течение чего? Реки текут, потому что вода движется. Что значит сказать, что время течёт?
События больше похожи на происходящие явления, чем на вещи
Однако мы говорим так, будто у них есть меняющиеся местоположения в будущем, настоящем или прошлом. Но если некоторые события находятся в будущем и движутся к вам, а некоторые в прошлом и удаляются, то где они? Будущее и прошлое, похоже, не имеют физического местоположения.
Философские и научные размышления
Человечество размышляет о времени с тех пор, как появились записи о подобных размышлениях. Концепция времени неизбежно пронизывает каждую мысль о себе и окружающем мире. Поэтому, как философу, мне всегда казались особенно важными философские и научные разработки в понимании времени.
Древние философы скептически относились к идее времени и изменений
Парменид из Элеи, греческий философ VI–V веков до н. э., задавался вопросом: если будущее ещё не наступило, а прошлое уже не существует, как события могут переходить из будущего в настоящее в прошлое?
Он рассуждал так: если будущее реально, то оно реально сейчас; и если то, что реально сейчас, — это только настоящее, то будущее не реально. Итак, если будущее не реально, то возникновение любого настоящего события — это случай чего-то необъяснимо возникающего из ничего.
Сомнения в отношении времени
Парменид был не единственным скептиком относительно времени. Подобные рассуждения о противоречиях, присущих тому, как мы говорим о времени, появляются у Аристотеля, в древней индуистской школе, известной как Адвайта Веданта, и в работах Августина Гиппонского, также известного как святой Августин.
Исаак Ньютон предполагал
В начале Нового времени физик Исаак Ньютон предполагал существование неосознаваемого, но реального течения времени. Для Ньютона время — это динамическое физическое явление, существующее в фоновом режиме, регулярное, тикающее как вселенские часы, в терминах которых можно объективно описать все движения и ускорения.
Альберт Эйнштейн
Затем появился Альберт Эйнштейн. В 1905 и 1915 годах Эйнштейн предложил свою специальную и общую теории относительности соответственно. Эти теории подтвердили все длительные подозрения относительно самой концепции времени и изменений.
Теория относительности отвергает представление Ньютона о времени как об универсальном физическом явлении
К эпохе Эйнштейна исследователи показали, что скорость света постоянна, независимо от скорости источника. Чтобы серьёзно отнестись к этому факту, утверждал он, нужно считать все скорости объектов относительными.
Ничто никогда не находится в покое или в движении; всё зависит от вашей системы отсчёта
Система отсчёта определяет пространственные и временные координаты, которые данный наблюдатель будет присваивать объектам и событиям, исходя из предположения, что он находится в покое относительно всего остального.
Кто-то, плывущий в космосе, видит космический корабль, проходящий мимо справа. Но сама Вселенная совершенно нейтральна в отношении того, находится ли наблюдатель в покое, а корабль движется вправо, или корабль находится в покое вместе с наблюдателем, движущимся влево.
Это представление влияет на наше понимание того, что на самом деле делают часы
Поскольку скорость света постоянна, два наблюдателя, движущиеся относительно друг друга, будут присваивать разное время разным событиям.
В знаменитом примере два одинаково удалённых удара молнии происходят одновременно для наблюдателя на железнодорожной станции, который может видеть их одновременно. Наблюдатель в поезде, движущийся к одному удару молнии и удаляющийся от другого, присвоит им разное время. Это связано с тем, что один наблюдатель движется от света, исходящего от одного удара, и к свету, исходящему от другого. Другой наблюдатель неподвижен относительно ударов молнии, поэтому соответствующий свет от каждого достигает его одновременно.
Сколько времени проходит между событиями и когда что-то происходит, зависит от системы отсчёта наблюдателя
Под относительностью все времена одинаково реальны. Всё, что когда-либо происходило или когда-либо произойдёт, происходит сейчас для гипотетического наблюдателя. Нет событий, которые были бы просто потенциальными или лишь воспоминанием. Нет единого, абсолютного, универсального настоящего, и, следовательно, нет течения времени, поскольку события якобы «становятся» настоящими.
Изменение означает только то, что ситуация отличается в разные моменты времени
В любой момент я помню определённые вещи. В более поздние моменты я помню больше. Вот и всё, что касается течения времени. Эта доктрина, широко принятая сегодня как среди физиков, так и среди философов, известна как «этернализм».
Если нет такого понятия, как течение времени, то почему всем кажется, что оно есть?
Один из распространённых вариантов — предположить, что течение времени — это «иллюзия», как однажды его описал Эйнштейн.
Называть течение времени «иллюзорным» вводит в заблуждение, предполагая, что наша вера в течение времени является результатом неправильного восприятия, как если бы это была своего рода оптическая иллюзия. Но я думаю, что более точно будет считать это убеждение результатом неправильного понимания.
В своей книге «Краткая история философии времени» я предлагаю рассматривать наше ощущение течения времени как пример психологической проекции — типа когнитивной ошибки, которая включает в себя неправильное понимание природы вашего собственного опыта.
Классический пример — цвет
Красная роза на самом деле не красная. Скорее, роза отражает свет определённой длины волны, и визуальное восприятие этой длины волны может вызвать ощущение красного цвета. Моя точка зрения заключается в том, что роза не является ни действительно красной, ни передаёт иллюзию красного цвета.
Красное визуальное ощущение — это просто вопрос того, как мы обрабатываем объективно истинные факты о розе. Не будет ошибкой идентифицировать розу по её красноте; энтузиаст роз не делает глубокого заявления о природе цвета как такового.
Аналогично, моё исследование показывает, что течение времени не является ни реальным, ни иллюзией: это проекция
Она основана на том, как люди осмысляют мир. Я не могу описать мир без учёта течения времени не больше, чем я могу описать своё визуальное восприятие мира, не ссылаясь на цвет объектов.
Я могу сказать, что мой GPS «думает», что я свернул не туда, не совершая при этом ошибки в понимании GPS как сознательного, мыслящего существа. У моего GPS нет разума и, следовательно, нет ментальной карты мира, но я не ошибаюсь, понимая его выходные данные как действительное представление моего местоположения и моего пункта назначения.
Аналогично, хотя физика не оставляет места для динамического течения времени, оно эффективно динамично для меня, насколько мой опыт мира касается.
Течение времени неразрывно связано с тем, как люди представляют свой собственный опыт. Наша картина мира неотделима от условий, в которых мы, как воспринимающие и мыслящие существа, переживаем и понимаем мир. Любое описание реальности, которое мы придумываем, неизбежно будет пропитано нашей перспективой. Ошибка заключается в том, чтобы путать нашу перспективу на реальность с самой реальностью.
Предоставлено The Conversation