Лингвисты Каунасского технологического университета (КТУ) проанализировали муралы в Каунасе, втором по величине городе Литвы, как элементы «лингвистического ландшафта» — концепции, рассматривающей язык как визуальный и пространственный феномен. Их исследование показывает, что уличное искусство в Каунасе выступает формой культурного активизма и коллективной памяти, сочетая языки, образы и исторические нарративы.
Исследование опубликовано в журнале Journal of Multilingual and Multicultural Development.
Авторы исследования, профессора Саулюте Юзелениене и Сауле Петрониене, утверждают, что многоязычные муралы, созданные во время объявления Каунаса культурной столицей Европы, не только украшают стены, но и меняют восприятие города, его истории и самих себя у жителей.
Некоторые работы были заказаны в рамках официальных программ, но учёные отмечают, что они стали мощным инструментом для общественных размышлений и диалога, превращая общественное пространство в живой архив культурной идентичности.
«Работы, изображающие Холокост или депортации в Каунасе, такие как те, что в парке Рамыбе, на улице Мицкявичюса и в галерее Киемас, создают места памяти, где люди могут остановиться и задуматься. Это не упрощает историю; скорее, приближает её к людям и придаёт ей эмоциональную глубину», — говорит профессор Юзелениене.
«Каунас — город с сильным чувством идентичности, один из самых литовских среди крупных городов. Однако важно помнить, что здесь между войнами жили евреи, поляки, русские, немцы и люди других национальностей. На самом деле, богемное сообщество Каунаса состояло из учёных, которые учились в европейских университетах», — отмечает профессор Петрониене, руководитель Центра иностранных языков КТУ.
По мнению учёных, лингвистический ландшафт включает все видимые формы языка в общественных местах, включая знаки, надписи, рекламу, граффити и муралы. Язык состоит не только из слов, но и из визуальных символов, цветов и местного контекста.
Выбрав предметом исследования муралы, украшающие здания в центре Каунаса, учёные утверждают, что увековечивание мультикультурализма — исторически определяющей черты Каунаса — через искусство имеет решающее значение.
«Сохранение исторической памяти очень важно, особенно в современном геополитическом контексте, когда существует реальная угроза того, что наш экономический, социальный и культурный прогресс снова будет остановлен вместе со свободами», — говорит профессор Петрониене.
«Муралы — один из самых эффективных и доступных способов познакомить посетителей и жителей города с его историей и не дать ей забыться», — отмечает профессор Петрониене.
Исследование, проведённое учёными КТУ, показало не только многоязычный характер каунаских муралов. Оно также продемонстрировало, что эти произведения искусства являются формой культурного активизма, пробуждая гордость за город и поощряя более глубокий интерес к его истории.
«Уличное искусство действует тихо и незаметно через своё повседневное присутствие. Это вызывает у людей интерес, побуждая их задавать вопросы, фотографировать и делиться историями. Муралы становятся частью коллективной памяти. Это трансформирует отношения между жителями города и их окружением», — говорит профессор Юзелениене.
Она признаётся, что заинтересовалась уличным искусством несколько лет назад, когда её семья купила квартиру в многоквартирном доме возле синагоги. Это здание теперь хорошо известно жителям Каунаса и гостям города как галерея Киемас (в переводе — «Галерея во дворе»).
«В то время только несколько первоначальных рисунков, посвящённых евреям, которые жили здесь раньше и пострадали во время Холокоста, украшали стены двора. Опираясь на свой опыт координации и участия в международных проектах, я хотела внести свой вклад в расширение этого направления», — вспоминает профессор Юзелениене.
После того как проекты получили финансирование, на стенах появились новые рисунки, и двор постепенно превратился в галерею — культурное пространство, где искусство стало формой общения.
«Я чувствую, что внесла свой вклад в развитие этого места», — с улыбкой говорит Юзелениене.
Исследователи утверждают, что уличное искусство можно рассматривать как форму общественного творчества и социальной коммуникации. Лингвисты КТУ провели несколько исследований на эту тему вместе с партнёрами из других европейских университетов.
Муралы можно считать определяющей чертой Каунаса (эта форма искусства также продвигается программами местных органов власти); однако всё больше мест по всему миру используют этот вид искусства, чтобы рассказать историю своей местной истории.
«При планировании, создании и реализации проектов муралов сообщества объединяются и часто остаются более сосредоточенными и социально активными после завершения проекта», — говорит Петрониене.
В качестве яркого примера настенной живописи Петрониене упоминает Белфаст, столицу Северной Ирландии, чьи муралы рассказывают историю Смуты — одного из самых кровавых и длительных конфликтов в ирландской истории. По её словам, в этом случае стены действительно говорят: «Это не просто искусство, но и канал общения в широком смысле этого слова, потому что на рисунках часто присутствует текст».
Помимо анализа муралов, учёные КТУ взяли интервью у художников, создавших их. Они сказали, что коммуникативный аспект уличного искусства очень важен.
«Беседы с создателями показали, что они рассматривают свою работу как творческое и социальное действие. Многие подчёркивали, что самое важное — это формирование связи с местом и его людьми. Некоторые упомянули, что общение с жителями изменило их представление о работе», — говорит Юзелениене.
По её словам, мурал не воспринимается создателями как законченное произведение. Это процесс, который продолжается до тех пор, пока работа «живёт» в памяти сообщества.
Предоставлено
Каунасский технологический университет