Жители тайских деревень четырежды переезжали из-за повышения уровня моря: жизнь на передовой климатических изменений

Деревня Кхун Самуч Чин, расположенная в 50 км к юго-западу от Бангкока, Таиланд, — это небольшая рыбацкая деревушка, похожая на тысячи других, разбросанных по всей Азии. Однако она медленно уходит под воду.

Угроза исчезновения

Большая часть побережья страны сталкивается с серьёзной эрозией: около 830 км береговой линии размывается каждый год со скоростью более одного метра. В этой же деревне эрозия происходит со скоростью от трёх до пяти метров ежегодно, земля оседает на один-два сантиметра каждый год, и с 1990-х годов около 4 000 рай (6,4 км²) уже утрачено из-за моря.

Всё, что осталось от первоначального места расположения деревни, — это буддийский храм, стоящий на небольшом участке земли, который выдаётся в море. Местные жители называют его «плавающим храмом».

Причины эрозии

Серьёзная эрозия частично связана с изменением климата, но усугубляется другими антропогенными факторами. Плотины, построенные выше по течению для борьбы с наводнениями и орошения полей фермеров, уменьшили поступление наносов в дельту реки Чаупхрайя, где расположена деревня.

Чрезмерный забор подземных вод близлежащими предприятиями привёл к увеличению оседания земель. Между тем строительство искусственных прудов для коммерческого выращивания креветок привело к повсеместной вырубке мангровых лесов, которые когда-то служили буфером против эрозии.

Переезды и адаптация

Моё новое исследование показало, что жители деревни были вынуждены переселяться от моря четыре раза, теряя при этом землю и средства к существованию. Правительство не предоставило компенсации за повреждённые дома или финансовой помощи для переезда.

Многие молодые жители деревни, устав от постоянных переездов и столкнувшись с трудностями в поиске рыбы из-за того, что море становится мельче, уехали на работу в Бангкок на строительные площадки, фабрики и другие предприятия. Те, кто остался, в основном пожилые люди. Сегодня в местной школе всего четыре ученика, что делает её самой маленькой в Таиланде.

Проблемы адаптации

В теории формальные планы адаптации — это стратегии, возглавляемые государством, призванные помочь сообществам справиться с изменением климата. Однако на практике, как видно на примере Кхун Самуч Чин и многих других мест в Азии, малообеспеченные и относительно бесправные прибрежные сообщества часто вынуждены бросать свои дома из-за вынужденного переселения или пытаются остаться на месте, практически не получая государственной поддержки, даже когда они просят о помощи.

Инициативы жителей

Жители деревни взяли дело в свои руки. Они инициировали программу приёма туристов, в рамках которой около 10 домохозяйств, включая лидера, принимают туристов, которые платят 600–700 бат (£13–£16) за ночь. 50 бат идут в общинный фонд для борьбы с эрозией, например, для покупки или ремонта бамбуковых дамб.

Они продвигают программу через Facebook и другие социальные сети как место, где посетители могут познакомиться с жизнью на передовой климатических изменений, посетить храм и помочь, посадив мангровые деревья и купив еду у жителей деревни.

Заключение

Эта деревня демонстрирует, что «организованное отступление» часто не организовано вовсе или, по крайней мере, не государством. Глобальные рамки, такие как Парижское соглашение и доклады Межправительственной группы экспертов по изменению климата, предполагают, что правительства имеют возможности и политическую волю для планирования и финансирования усилий по адаптации к изменению климата на побережье.

Однако Кхун Самуч Чин показывает, как далеко реальность может расходиться с этими предположениями: море наступает, государство отсутствует, а жители деревни вынуждены в основном сами заботиться о себе. И всё же они отказываются сдаваться. Они продолжают жить, принимать туристов, сажать мангровые деревья, ремонтировать бамбуковые дамбы и сопротивляться упадку своей деревни. Они борются не только с эрозией, но и с политическим пренебрежением. Если правительства и глобальные институты не помогут им, это сообщество будет смыто не только водой, но и нашим бездействием.

Источник