В июле 2025 года суды Уганды оперативно отклонили петицию, оспаривающую законность полигамии, сославшись на защиту религиозной и культурной свободы. Для большинства социологов и политиков, которые давно называли полигамию «вредной культурной практикой», это решение стало разочаровывающим, но предсказуемым препятствием на пути к построению более здоровых и равноправных обществ.
Основные формы полигамии
В подавляющем большинстве случаев полигамия принимает форму одного мужа и нескольких жён — более точно это называется полигиния, происходящее от греческих слов «poly» (много) и «gynē» (женщина или жена). Противоположная форма — полиандрия (от «anēr» — мужчина или муж) — встречается крайне редко по всему миру.
Аргументы критиков полигинии
Критики полигинии приводят два основных аргумента. Во-первых, они утверждают, что она вытесняет мужчин с низким статусом с брачного рынка, способствуя социальным волнениям, преступности и насилию в отношении женщин со стороны разочарованных холостых мужчин. Во-вторых, они утверждают, что полигиния вредит женщинам и детям, разделяя ограниченные ресурсы между большим количеством иждивенцев.
Новые исследования
Однако три новых исследования, основанные на высочайших стандартах анализа данных, утверждают, что эти аргументы ошибочны.
Исследователи использовали демографическое моделирование и данные переписей — более 84 миллионов записей из 30 стран Африки, Азии и Океании, а также данные переписи населения США за 1880 год, когда в некоторых американских общинах практиковалась полигиния. Они показали, что полигиния не закрывает двери брака для большого числа мужчин. На самом деле, во многих контекстах мужчины с большей вероятностью вступают в брак там, где распространена полигиния, чем там, где она редка.
Выводы
Новые исследования подрывают утверждения о том, что полигиния однозначно вредна. Они показывают, что полигиния может иметь непредвиденные преимущества, особенно в сложных экономических условиях. Однако это не означает, что полигиния безвредна. Она по-прежнему связана с неравенством и патриархальными идеологиями, которые ставят женщин в подчинённое положение.
Тем не менее, лучшие доказательства свидетельствуют о том, что полигиния вряд ли является коренной причиной социального недовольства. В более широких патриархальных системах, где женщинам, независимо от семейного положения, предоставляется мало экономических и социальных гарантий, полигиния может быть не просто терпимым выбором, но и предпочтительным устройством с ощутимыми преимуществами для обоих полов.
Простые истории об опасностях полигинии могут быть убедительными и интуитивно понятными, но они рискуют ввести общественность в заблуждение, укрепляя упрямые представления о западном культурном превосходстве и препятствуя эффективной политике в области глобального здравоохранения, отодвигая на второй план более актуальные инициативы.
Предоставлено The Conversation