Археологи раскопали три ритуальных сооружения возрастом около 3000–2400 лет в провинции Шаньдун, Китай. Это указывает на то, что истоки общей китайской культурной идентичности связаны с церемониальными собраниями, которые заложили основу для политического объединения Китая при Первом императоре. Результаты исследования опубликованы в журнале Antiquity.
Политическое объединение Китая
Политическое объединение Китая обычно связывают с основателем династии Цинь и Первым императором Цинь Шихуанди. Получив власть в 247 году до н. э., он стандартизировал и унифицировал многие аспекты китайского общества, от письменности до измерений.
Однако этот процесс объединения начался задолго до рождения Первого императора. Многие государства до династии Цинь, которые правили частями Китая, стремились создать общую культурную идентичность для укрепления своего политического контроля.
Исследование ритуальных платформ
«Политическое объединение Китая Первым императором в 221 году до н. э. стало кульминацией длительного процесса, который характеризовался инвестициями в инфраструктуру, новыми технологиями и интеграцией различных идеологических конструкций», — говорит соавтор исследования доктор Цинчжу Ван из Шаньдунского университета. «Однако большинство исследований этого периода сосредоточены на крупномасштабных событиях, часто упуская из виду влияние общественных ритуалов на уровне отдельных поселений».
Для решения этой задачи исследователи из Шаньдунского университета в Китае и Филдовского музея естественной истории в США интерпретировали результаты раскопок, проведённых на месте Цяньчжунцзитоу в провинции Шаньдун. Это место, которое было занято с доисторических времён, превратилось из жилой деревни в священный ритуальный центр за сотни лет.
Результаты раскопок
Раскопки обнаружили три платформы, построенные в Цяньчжунцзитоу: одна относится к периоду Западной Чжоу (около 1046–771 гг. до н. э.), а две — к периоду Воюющих царств (около 475–221 гг. до н. э.). Они были тщательно построены из различных типов земли разного цвета.
На одной из платформ были найдены надписи иероглифа 土 (ту), что означает «земля». Это, в сочетании с разноцветной землёй, указывает на то, что они использовались для поклонения земле.
Важно отметить, что платформы, вероятно, служили открытыми пространствами для общественных ритуальных собраний и представлений. Остатки пищи и кухонные сосуды, найденные на них, указывают на то, что эти события сопровождались масштабными застольями.
«Основная цель этих платформ, как мы утверждаем, заключалась в объединении расширяющегося населения и культивировании новых коллективных идентичностей через общий ритуальный опыт», — заявляет доктор Ван.
Влияние на местные сообщества
Принимая «восходящий» подход, исследователи показывают, как расширение государства влияло на местные сообщества и их ритуальные практики, а не только на политику элит. Через общественные ритуальные застолья пришедшие к власти адаптировали и формализовали местные культы в санкционированную государством космологическую систему для легитимации своего правления.
Исторические источники описывают поклонение «Восьми божествам» (духам Неба, Земли, Рук, Солнца, Луны, Инь, Ян и Четырёх сезонов) как государственную систему верований, разработанную государством Ци (которое в основном управляло северными и восточными частями современной провинции Шаньдун) в раннем Китае. Эти платформы, вероятно, представляют собой раннюю практику включения местного поклонения духам в государственную систему верований, которая впоследствии вдохновила и развилась в систему верований о «Восьми божествах».
Это означает, что задолго до Первого императора общественные ритуальные пространства играли важную роль в создании общей китайской культурной идентичности, необходимой для формирования единого китайского государства.
«Наши раскопки в Цяньчжунцзитоу показывают, что расширение древних китайских государств выходило за рамки военных завоеваний», — заключает доктор Ван. «Элиты стратегически использовали грандиозные общественные ритуалы и застолья на монументальных платформах для интеграции различных народов и их духовных верований, культивируя общую идентичность, которая способствовала формированию могущественных государств».