В 2022 году археологи работали с древними ДНК из нескольких раннесредневековых кладбищ и обнаружили двух человек, которые выделялись на фоне остальных. Одна из них — девушка из Апдауна в Истри (графство Кент), известная как «девочка из Апдауна», и молодой человек из Уорт-Матраверс в Дорсете. Оба датируются VII веком и, по всей видимости, имели западноафриканские корни.
Недавние исследования
Две недавние статьи, посвящённые этим находкам, наряду с другими открытиями, показывают, что у англичан того времени с западноафриканскими корнями были предки в разных поколениях и представители разного социального статуса. Погребения этих людей также демонстрируют, что они были интегрированы в свои сообщества. Например, «девочка из Апдауна» была похоронена рядом со своими родственниками по материнской линии.
Анализ ДНК
Анализ её аутосомной ДНК (которая передаётся от обоих родителей) показал, что она была на 67% континентальной северной европейкой и на 33% — западноафриканкой, наиболее близкой к современным популяциям Эсан и Йоруба в Нигерии. Один из её прапрадедов был на 100% западноафриканцем. Некоторые из её родственников по материнской линии были похоронены рядом, и их происхождение также было связано с северной Европой.
Второй захороненный — молодой человек в возрасте от 17 до 25 лет на момент смерти. Он был найден в могиле с неродственным взрослым мужчиной в небольшом кладбище, которое использовалось около 100 лет. Его захоронение датируется периодом с 605 по 650 год нашей эры. Анализ показал, что население кладбища имело преимущественно (77%) западнобританское и ирландское происхождение. В Уорт-Матраверс было обнаружено четыре основные семейные группы, связанные в основном по материнской линии, что указывает на степень матрилокальности (когда женщины остаются после замужества) в этом сообществе.
Торговые связи и культурные влияния
Анализ места захоронения показывает, что население кладбища имело преимущественно (77%) западнобританское и ирландское происхождение. В Уорт-Матраверс было обнаружено четыре основные семейные группы, связанные в основном по материнской линии, что указывает на степень матрилокальности (когда женщины остаются после замужества) в этом сообществе.
Юноша также выделялся, поскольку его Y-хромосомная ДНК соответствовала западноафриканскому происхождению (25%) со стороны его деда.
Некоторые современные представления о средневековой Англии изображают её как изолированное место с небольшим или отсутствующим разнообразием. Однако Англия была гораздо более связана с остальным миром, и её общество было, как следствие, гораздо менее однородным, чем мы себе представляем. У некоторых раннесредневековых англосаксов были карие глаза и африканские предки.
Торговые связи
В королевских захоронениях, таких как Саттон-Ху в Саффолке и Притлевелл в Эссексе, были найдены предметы из дальних стран, включая византийские серебряные чаши и кувшин из Восточного Средиземноморья. Аметисты и гранаты были найдены в ювелирных изделиях VII века, и эти камни добывались на Шри-Ланке и в Индии.
Анализ петлеобразных отверстий сумок, найденных в женских могилах с V по VII век, показал, что они были сделаны из слоновой кости африканского слона. Реконкиста Византии в Северной Африке с 634 по 635 год нашей эры открыла новые источники золота из субсахарской Африки.
Исторический контекст
В Британии также были найдены фрагменты посуды с красным покрытием (характерные византийские амфоры или керамика), связанные с элитой, например, в Тинтагеле в северном Корнуолле. Также есть свидетельства того, что стеклянные бусины, изготовленные в раннесредневековой Англии, были найдены в современной Танзании.
Новая формирующаяся элита VII века в Англии смотрела на восток и строила новые идеи о государственном управлении, заимствованные из старых или далёких мест. Христианство, например, пришло из Рима, части Византии.
Исторические ссылки
Также были исторические ссылки на людей с африканского континента, которые, как известно, были частью общества того времени. Например, в конце VII века африканский аббат Адриан присоединился к архиепископу Теодору в Кентербери. А позже, в X веке, в древнеанглийском народном стихе из Книги Исхода описывается «африканская дева на берегу океана, украшенная золотом».
Хотя мы не можем исключить возможность того, что предки «девочки из Апдауна» и молодого человека из Уорт-Матраверс были рабами, мы также должны быть осторожны с интерпретацией доказательств через призму постколониальных предубеждений. Чем больше мы узнаём, тем богаче и сложнее становятся связи между Британией, Византией и Африкой.
Мы не знаем, были ли эти африканцы рабами, но мы знаем, что раннесредневековые рабы также включали западных британцев, франков и англосаксов. В королевском центре, таком как Истри в Кенте, можно было встретить множество акцентов, а также различные способы ношения одежды. Эти места населяли хорошо путешествовавшие люди, связанные через семью и брак.
Заключение
ДНК и данные из кладбищ указывают на важность родственных связей и семьи для выживания. Эти единицы обеспечивали кров, защиту, пищу и заботу. Данные свидетельствуют о том, что оба африканца были полностью интегрированы в свои сообщества, разделяя семейные узы и даже могилу.
Эта статья была опубликована на сайте The Conversation под лицензией Creative Commons.