Теории заговора и подстрекательство к преследованиям и насилию распространены на таких популярных платформах, как Facebook и Instagram. Однако экстремистский контент часто перемешан с ироничными играми, мемами и хэштегами, что затрудняет властям и СМИ понимание того, как реагировать.
«Убийца!» — так приветствовали бывшего министра здравоохранения Магнуса Хеунике, когда он отводил свою дочь в школу-интернат. Один из родителей был настолько возмущён датской программой вакцинации от COVID, что посчитал её частью заговора с целью убийства здоровых датчан. Поэтому, по его мнению, освистывание было вполне оправданной реакцией.
Идея о заговоре с целью убийства посредством вакцины распространялась в социальных сетях, но часто смешивалась с мемами, отсылками к популярной культуре и обновлениями из повседневной жизни пользователей.
«Это смешение заговоров, мемов, хэштегов, популярной культуры и повседневного контента — характерная черта современного экстремального онлайн-контента. В исследованиях мы называем это явление гибридизацией», — говорит доцент и исследователь СМИ Лайн Ньбро Петерсен.
«Вместо легко различимого радикального контента правого или левого толка с чёткими отправителями и оппонентами социальные сети дали нам эту гибридную форму, которая невероятно затрудняет для полиции и СМИ разграничение того, что является просто онлайн-игрой, а что — более серьёзным, что может закончиться преследованием министра в школе-интернате — или чем-то похуже», — продолжает она.
Ньбро Петерсен и её коллега Миккель Бæкби Йохансен исследовали эту гибридную форму в новой статье в журнале Social Media+Society. Исследователи провели несколько тематических исследований самых популярных хэштегов, связанных с теориями заговора, чтобы выяснить, как они распространяются.
Когда они искали один из этих хэштегов в Instagram, например #flatearth, они обнаружили, что существует большое количество публикаций с прикреплёнными к ним группами похожих хэштегов. Это могли быть такие хэштеги, как #chemtrails, #thegreatreplacement, #COVID и #redpill.
«Они не имеют ничего общего друг с другом, но логика, похоже, заключается в том, что если вы интересуетесь одним заговором, вы, вероятно, также интересуетесь и другими. И тогда вы всегда можете добавить кучу хэштегов в конец поста, который может быть вообще не о заговорах», — говорит постдок Бæкби Йохансен.
«По сути, речь идёт о логике распространения контента в социальных сетях, где публикации должны создавать вовлечённость и кормить алгоритм, чтобы контент распространялся как можно шире. Это ничем не отличается от того, как инфлюенсер моды хочет донести свой контент до как можно большего числа людей», — добавляет он.
В некоторых случаях политики, такие как Магнус Хеунике, или другие знаменитости могут невольно стать частью повествования о заговоре, которое распространяется среди множества разных пользователей через хэштеги и мемы.
«Множество репостов такого контента означает, что люди, которые изначально могут не разделять экстремистские взгляды, могут столкнуться с ними в социальных сетях. Поэтому существует огромный потенциал для радикализации такого контента, и это может иметь последствия в реальном мире», — говорит Ньбро Петерсен.
В одном громком случае художник Аске Крейлгаард, который стоял за статуей кормящего грудью мужчины, внезапно стал частью американской теории заговора о педофилии и сатанизме, в которую также были вовлечены известные демократические политики, объясняет Ньбро Петерсен. В итоге он на некоторое время уехал из Дании.
Поэтому исследователи также критически относятся к тому, как традиционные СМИ освещают эти случаи. Они часто приглашают теоретиков заговора в студию или берут у них интервью, где им позволяют делать свои необоснованные и клеветнические заявления.
«Проблема в том, что теоретики заговора могут использовать такое интервью, чтобы привлечь ещё больше внимания к своему делу, поделившись интервью со своими подписчиками и другими пользователями социальных сетей. Другими словами, мы видим, что инфлюенсеры заговора заимствуют авторитет у традиционных СМИ, чтобы позиционировать себя среди своих подписчиков», — говорит Бæкби Йохансен.
«Мы не имеем в виду, что к этим случаям не следует относиться журналистски, потому что, конечно, это так. Но СМИ не должны становиться частью проблемы, поэтому мы должны обсудить, как это можно сделать ответственно», — заключает он.
Предоставлено Университетом Копенгагена.