Недавняя публикация Эдинбургского университета привлекла внимание к его «комнате черепов»
Публикация Эдинбургского университета [Review of Race and History](https://www.ed.ac.uk/about/race-review/read-the-review) обратила внимание на его «комнату черепов» — коллекцию из 1500 человеческих черепов, собранных для изучения в XIX веке.
Краниометрия была широко распространена в медицинских школах
В XIX и начале XX веков в медицинских школах Великобритании, Европы и США широко преподавали краниометрию — изучение измерений черепов.
Сегодня вредные и расистские основы краниометрии дискредитированы. Давно доказано, что размер и форма головы не влияют на умственные и поведенческие черты ни у отдельных людей, ни у групп.
Однако в XIX и начале XX веков были собраны тысячи черепов для исследований и обучения в области научного расизма. Комната черепов в Эдинбурге — далеко не единственная подобная коллекция.
Краниометрия пользовалась широкой научной поддержкой
В отличие от френологии, популярной теории, которая связывала черты личности с выпуклостями на голове, краниометрия в XIX веке пользовалась широкой научной поддержкой, поскольку основывалась на сборе данных и статистике.
Краниометристы измеряли черепа и усредняли результаты для разных групп населения. Эти данные использовались для классификации людей по расам на основе размера и формы головы. Краниометрические данные использовались для объяснения, почему некоторые народы якобы были более цивилизованными и развитыми, чем другие.
Массовое накопление данных, полученных из черепов, привлекало викторианских учёных, которые верили в объективность чисел. Это также помогало обосновать расовые предрассудки, предполагая, что различия между народами были врождёнными и биологически обусловленными.
Изучение черепов было центральным для развития антропологии XIX века
Изучение черепов занимало центральное место в развитии антропологии XIX века. Но до того, как антропология преподавалась в британских университетах, маркеры предполагаемых расовых различий изучались анатомами, умевшими выявлять мельчайшие различия в скелетах. Изучение черепов вошло в университетскую программу через медицинские школы, особенно через кафедры анатомии.
Например, когда Александр Макалистер был назначен профессором анатомии в Кембридже в 1884 году, некоторые из его первых лекций были посвящены «Расовым типам человеческого черепа».
Краниологические коллекции
Ежегодный отчёт Макалистера за 1892 год в [Cambridge University Reporter](https://www.reporter.admin.cam.ac.uk/) описывает, как он увеличил количество черепов в Кембридже с 55 до 1402 экземпляров. В 1899 году он сообщил о пожертвовании более 1000 древних египетских черепов от археолога Флиндерса Петри. Большая часть коллекции черепов Макалистера до сих пор хранится в [лаборатории Дакворта](https://www.arch.cam.ac.uk/institutes-and-facilities-overview/duckworth-laboratory), основанной в 1945 году.
По мере роста престижа краниометрических исследований учреждения должны были конкурировать за коллекции черепов, поскольку они поступали на рынок. Статистическая точность зависела от измерения большого количества черепов для получения репрезентативных «типов». Это создавало повышенный спрос на человеческие останки.
В 1880 году Королевский колледж хирургов [приобрел 1539 черепов](https://www.bshs.org.uk/wp-content/uploads/Viewpoint_114.pdf) из частной коллекции Джозефа Барнарда Дэвиса. Это было добавлено к их существующему запасу из 1018 черепов, чтобы создать [крупнейшую в Британии краниологическую коллекцию](https://archive.org/details/b28119381/page/n3/mode/2up?view=theater). Эта коллекция была в значительной степени уничтожена в 1941 году, когда здание колледжа было разбомблено во время Второй мировой войны. Оставшиеся черепа больше не хранятся в Королевском колледже хирургов.
Этика и репатриация
Оксфордский университетский музей естественной истории включал ряды черепов в свои анатомические экспозиции в XIX веке, как и медицинская школа Манчестерского университета (медицинская школа больше не находится на прежнем месте).
Каталоги, хранящиеся в университетах XIX и начала XX веков, показывают не только размер их коллекций черепов, но и происхождение отдельных экземпляров.
Некоторые медицинские школы, такие как Эдинбургская, перепрофилировали черепа, полученные френологическими обществами ранее в веке, чтобы пополнить свои коллекции. Другие, включая Оксфордскую, использовали черепа, найденные археологами, для проведения расовых исследований прошлого страны.
Однако расистская идеология, которая стимулировала сбор черепов 150 лет назад, была полностью дискредитирована. Тем не менее некоторые антропологи считают, что эти кости всё ещё могут пролить свет на происхождение человека, родственные связи и миграции.
Однако этические факторы теперь также формируют институциональную политику в отношении человеческих останков. Музей Питта Риверса в Оксфорде убрал свои печально известные «сморщенные головы» с экспозиции в 2020 году.
Всё чаще университеты и музеи сталкиваются с историческими несправедливостями и межпоколенческой травмой, увековеченной их хранением человеческих останков. С 1970-х годов группы коренных народов по всему миру начали кампании по репатриации костей своих предков. Исследовательские учреждения стали всё более отзывчивыми на эти запросы.
В Лондоне Музей Королевского колледжа хирургов больше не демонстрирует скелет Чарльза Байрна, так называемого «Ирландского гиганта». Байрн [явно отрицал](https://daily.jstor.org/will-an-18th-century-giant-finally-get-a-burial-at-sea/) согласие на то, чтобы его останки были вскрыты и смонтированы, перед смертью в 1783 году.
Черепа в британских университетах являются свидетельством масштабного хищения человеческих останков почти со всех территорий Земли. Однако они могут стать мощными символами примирения, если их дискриминационная история будет признана и исправлена через их возвращение.
Представитель лаборатории Дакворта Кембриджского университета сказал: «Мы, как и многие учреждения в Великобритании, занимаемся наследием и прошлыми неэтичными практиками при сборе коллекций, находящихся в нашем ведении. Коллекция Дакворта и кафедра археологии стремятся к открытому диалогу и построению прочных отношений с традиционными сообществами и другими заинтересованными сторонами».
«Цель состоит не только в том, чтобы устранить прошлые неравенства, но и в том, чтобы обогатить современное академическое и культурное понимание через уважительное и равноправное партнёрство. В этом ключе коллекция Дакворта активно расширяет свою работу с архивной документацией и улучшает наши записи и базу данных».
Материал предоставлен [The Conversation](https://phys.org/partners/the-conversation/) под лицензией Creative Commons.