Международная команда археологов использует цифровые технологии высокого разрешения для изучения татуировок на ледяной мумии, возраст которой превышает 2000 лет, из культуры Пазырык в Сибири. Это впервые проливает свет на индивидуальное мастерство в доисторическом татуировании Сибири.
Татуирование, вероятно, было широко распространено в доисторические времена, но из-за отсутствия сохранившихся татуировок их изучение затруднено. Исключением являются так называемые ледяные мумии из Алтайских гор, поскольку их глубокие погребальные камеры, окружённые вечной мерзлотой, иногда сохраняют кожу (и, следовательно, татуировки) погребённых внутри.
Старший автор исследования, доктор Джино Каспари из Института геоантропологии Общества Макса Планка и Бернского университета, говорит: «Татуировки культуры Пазырык — кочевников Алтая железного века — давно интригуют археологов благодаря своим сложным фигурным узорам».
Несмотря на это, детальные исследования татуировок редки, поскольку ранее не было доступно изображений высокого разрешения. Поэтому большинство исследований основывалось на ранних схематических рисунках татуировок.
«Предыдущие исследования были сосредоточены в основном на стилистических и символических аспектах этих татуировок, причём данные были получены в основном из рукописных реконструкций», — объясняет доктор Каспари. «Этим интерпретациям не хватало ясности в отношении используемых техник и инструментов, и они не уделяли много внимания отдельным личностям, а скорее общему социальному контексту».
Чтобы обеспечить более точные средства изучения древнего татуирования, археологи создали трёхмерный скан одной татуированной мумии Пазырык с использованием недавно доступной цифровой фотографии ближнего инфракрасного диапазона с субмиллиметровым разрешением.
Работая с современными татуировщиками, они изучили татуировки более подробно, чем когда-либо прежде, идентифицировав отдельные инструменты и техники, использованные для их создания. Их результаты опубликованы в журнале Antiquity.
Исследователи обнаружили, что татуировки на правом предплечье были более детализированными и технически сложными, чем на левом. Это говорит о том, что разные татуировщики или один и тот же татуировщик на разных этапах своего развития вносили свой вклад в искусство.
Важно отметить, что это указывает на то, что татуирование для культуры Пазырык было не просто формой украшения, а квалифицированным ремеслом, требующим формального обучения и технических навыков.
«Исследование предлагает новый способ признания личной инициативы в практиках модификации тела в доисторические времена», — говорит доктор Каспари. «Татуирование предстаёт не просто как символическое украшение, а как специализированное ремесло, требующее технических навыков, эстетической чувствительности и формального обучения или ученичества».
Выявляя отдельных мастеров, стоявших за древними татуировками, впервые исследователи показывают, что доисторические татуировщики в Сибири мало чем отличались от современных профессионалов.
«Это заставило меня почувствовать, что мы гораздо ближе к тому, чтобы увидеть людей, стоящих за искусством, как они работали, учились и совершали ошибки», — заключает доктор Каспари. «Изображения ожили».