Профессор Рэй Норрис, молодой астрофизик из Англии, был увлечён изучением каменных кругов бронзового века.
«Вы знаете, Стоунхендж и всё такое», — говорит он по телефону из Сиднея.
Норрис интересовался, как древние структуры могли быть связаны с астрономией. Поэтому, когда он переехал в Австралию в 1983 году, он задал вопрос, который до сих пор считает естественным: «Есть ли что-то подобное в Австралии?»
Сейчас Норрис работает в Национальном центре телескопов Австралии (CSIRO) и в Университете Западного Сиднея. Часть его исследований посвящена астрономии аборигенов.
«Люди уже занимались этим раньше, — говорит Норрис. — Но в основном это были песни и истории о небе».
Что на самом деле интересовало Норриса, так это то, действительно ли аборигены изучали небо и понимали, как оно устроено, ведь об этом было написано очень мало, и он не видел особых доказательств этого.
«И вот, спойлер, — говорит он с насмешливой драмой. — Да, они действительно это делали».
Это открытие действительно «потрясло» англичанина.
Известные своим глубоким знанием ландшафта, или «страны», австралийские аборигены также обладали знанием «страны небес».
«Это превратилось из простого интереса в нечто большее, — говорит Норрис. — Боже мой, это абсолютно fascinating. Эти ребята действительно хорошо знали небо и исследовали его, пытаясь понять, как всё работает, и это действительно меня очаровало».
С годами это открытие привело Норриса в некоторые из самых отдалённых уголков Австралии, познакомило его с группой новых коллег как в научном, так и в гуманитарном сообществе и позволило ему взглянуть вблизи на культурные знания австралийских аборигенов, к которым мало кто имеет доступ.
Благодаря щедрым и откровенным советам от носителей знаний аборигенов, Норрис и его команда в зарождающейся области культурной астрономии разгадывают, как понимание аборигенами ночного неба тесно связано с пониманием и навигацией по «песенным линиям».
Их межкультурная миссия может дать поселенцам Австралии представление о том, что некоторые называют «страной небес», и, возможно, помочь самим аборигенам восстановить некоторые из их знаний, утраченных со времени колонизации Австралии с XVIII века.
Что такое «песенные линии»?
Термин «песенные линии» был придуман британским писателем-путешественником Брюсом Чатвином в его книге 1987 года с таким же названием. Это древние торговые и транспортные маршруты, которые пересекали доколониальную Австралию, соединяя важные культурные объекты и позволяя путешественникам безопасно перемещаться даже по её самым засушливым и отдалённым местам.
В мировоззрении аборигенов люди сегодня происходят от тотемных предков, которые создали ландшафт и установили законы жизни. Всё это произошло в период, который на английском языке называется «Сновидение», на языке арренте (Центральная Австралия) — «Алтьерренге», а на языках Западной пустыни возле Улуру — «Тджукуррпа».
«Сновидение» — это время как давно прошедшее, так и настоящее, антрополог Билл Станнер называет его «каждыкогда» — возможно, наиболее доступный перевод, хотя, как отмечает Станнер, «ни «время», ни «история» в нашем понимании здесь не участвуют».
Также называемые «путями предков» или «путями сновидений», «песенные линии» прослеживают пути, по которым шли предки, когда они шли по первобытной Земле, создавая холмы, долины, реки и водоёмы по пути.
Рассказывание историй с этих маршрутов является основой аборигенного права и истории, священной для культуры аборигенов, и передавалось из поколения в поколение на протяжении тысячелетий.
Рассказы и «песни» также обеспечивают способ навигации по многочисленным и взаимосвязанным путям предков.
Как пишет антрополог из Австралийского национального университета Алан Рамзи: «Тотемные предки не просто вышли из земли, но двигались по ней, формируя места, которые таким образом связаны друг с другом на путях или через подземные связи».
Расширяя понимание путей неаборигенами, Чатвин использует богатую аналогию с музыкой. Доктор Боб Фуллер из MQU объясняет, что «песенные линии» помогают людям ориентироваться за пределами их собственной «страны», а маршруты путешествий «обучают, используя мнемонические качества песни».
Профессор Марсия Лэнгтон, заведующая кафедрой австралийских исследований коренных народов в Мельбурнском университете, подчёркивает взаимосвязь, предполагая, что «песенные линии» — это, по сути, «серия песен».
Навигация по «песенным линиям»
Уважаемый старейшина народа вардаман из северного Тора, Австралии, Идумдума Билл Харни на протяжении многих десятилетий продвигал культуру аборигенов, особенно через астрономию и искусство.
От Харни Норрис узнал, как аборигены путешествовали на большие расстояния по Австралии как «исключительные мореплаватели».
«Один из способов — это «песенные линии», — говорит Норрис. — Другой — астрономия; в случае с Биллом он знает небо удивительно хорошо. Вы можете встать с ним в звёздную ночь, указать на любую звезду, и он скажет вам её имя, вероятно, расскажет вам историю о ней или о том, как она вписывается в истории и звёзды вокруг неё».
У Билла «огромная память», — утверждает Норрис, предполагая, что из 6 000 видимых звёзд на небе Билл может назвать «почти каждую».
«Но ещё более впечатляющим является то, что он носит эту мысленную карту в своей голове», — говорит Норрис.
«Так что, если кто-то спросит вас, где Юг… Билл просто смотрит на небо, и он знает, где Юг: это очень интуитивно для него. И он корректирует это в зависимости от времени года и времени суток».
Для Билла, размышляет Норрис, прогулка ночью — «как будто над ним есть карта со всеми направлениями».
«Это очень впечатляет».
Следуйте за историей
Другой выдающийся представитель культуры из общины Эухалайи в северном Новом Южном Уэльсе оказался незаменимым для культурных астрономов и выступает в качестве соавтора нескольких работ.
Хорошо известный своей ролью в создании «Аборигенной палатки-посольства» в Канберре в 1972 году, Гиллар Майкл Андерсон также является астрономом, старшим человеком по закону и старейшиной нации эухалайи в северном Новом Южном Уэльсе.
Андерсон говорит, что астрономические знания передавались устно и через искусство, а путешествие по «песенным линиям» также долгое время использовалось в качестве учебного пособия.
«У нас есть много знаний в этих областях, которые сосредоточивают внимание на том, каковы наши законы и чьи законы чем управляют, и какие участки земли», — сказал Андерсон в интервью Cosmos.
«Итак, когда мы путешествуем, мы начинаем понимать эти вещи, все эти места законов, которые вы видите вдоль звёзд, и когда мы добираемся до определённых мест, мы понимаем, чья это страна и какие законы принадлежат этому месту».
Хотя большинство звёзд, которые выстраиваются в определённые времена года, представляют собой водопои и стоянки, говорит Андерсон, другие, более привычные индикаторы также были важны.
«Вдоль пути вы всегда найдёте деревья со следами, скалистые участки, где старые люди раскалывали камни и получали какие-то инструменты, которые они могли использовать в пути. И вы увидите, где они вырезали определённые вещи из деревьев, так что у вас есть дорога, путь и хорошо протоптанный путь. Вы знаете, что находитесь на правильном пути, потому что на этом пути есть символы использования и заселения».
Норрис пишет, что община Андерсона использовала истории, связанные со звёздами, чтобы научить людей маршруту к церемониальным и торговым местам за пределами их собственной «страны».
«Они использовали узор из звёзд… чтобы создать мнемоническое устройство «путевых точек» по ландшафту за пределами их «страны» до места назначения, которое преподавалось людям, собирающимся отправиться в путешествие».
«Путевые точки часто были водопоями или значительными точками в ландшафте».
И эти путевые точки были восполнены, составляя «инструкции, состоящие из серии связанных песен, которые включали культурные знания».
Так было ли всё так просто, как путешественники смотрели на небо, выстраивали звезду с особенностью ландшафта и решали: «Мы идём туда?»
Не обязательно, говорит Андерсон: «Мы делаем это, но это не единственная причина. Возможно, вдоль пути есть водопой, и этот водопой имеет значение (и) может служить нам другими связями (с) другими «песенными линиями». И эта линия может быть не человеческой, но (всё ещё) может быть путём… животные могут идти по этому пути, так что мы знаем, что это миграционный путь эму, кенгуру или варанов».
Учитывая, что люди часто ходили днём, имеет смысл, что звёзды не всегда использовались для фактической навигации.
«К летним месяцам путешествий, — пишет Норрис, — те же звёзды были не видны ночью».
«Однако они были похожи на маршрут, который нужно было пройти, и каждая звезда была одной «путевой точкой» в мнемоническом устройстве».
Такое путешествие также могло быть эффективным способом сохранения историй и знаний в устной культуре, заключают авторы.
Возможно, мы все когда-то практиковали такое рассказывание историй?