Посетители сайта Помпей, древнего римского города, погребённого (и таким образом сохранённого на тысячи лет) извержением Везувия в 79 году нашей эры, не часто задумываются о том, что находится за городскими стенами. И это легко понять: в этом монументально хорошо сохранившемся городе есть на что посмотреть — от драгоценных настенных росписей с изображениями мифов и легенд, таких как рассказ о Елене Троянской, до величественного амфитеатра и роскошных оштукатуренных бань.
Но стоит выйти за ворота, и вы окажетесь в совершенно другом — но не менее важном — мире.
Для древних римлян дороги и тропинки, ведущие в города и из городов, имели решающее значение: они были не только путями сообщения, но и своего рода «дорогами памяти». Эти древние пути обрамляли гробницы — некоторые просто с надписями в память об утраченных близких, другие, более величественные, предусматривали место для друзей и семьи, чтобы те могли пировать в память о мёртвых.
Некоторые гробницы даже обращаются к прохожим напрямую, как будто их обитатель мог бы снова заговорить и передать то, что он узнал. Вот один помпейский пример, установленный вольноотпущенником Публием Весонием Филиросом, который начинается с невыразимой вежливости: «Чужестранец, подожди немного, если нетрудно, и узнай, чего не следует делать».
Вход в Помпеи и выход из них был связан с напоминанием о способах жизни и способах смерти, а также с приглашением отдать дань уважения тем, кто шёл по пути перед вами, и поучиться на их примере.
Именно поэтому недавнее открытие монументальной гробницы, увенчанной скульптурами женщины и мужчины в натуральную величину, расположенной сразу за восточными воротами города, является не просто увлекательной находкой. Это также напоминание остановиться и вспомнить людей, которые когда-то жили и умерли в этом шумном итальянском городе.
Главной особенностью гробницы является большая стена, испещрённая нишами, где были размещены кремированные останки, и увенчанная удивительным рельефным изображением женщины и мужчины. Они стоят бок о бок, но не соприкасаются.
Мне нравится, что она немного выше его: её рост — 1,77 м, а его — 1,75 м. Она одета в скромную тунику, плащ и вуаль (символы римской женственности) и имеет на шее выразительное украшение в форме полумесяца, называемое лунулой, которое (через древнюю связь с лунными циклами) рассказывает историю о женской плодовитости и рождении. Он же, тем временем, одет в типичную для Рима тогу, которая мгновенно выдаёт в нём гордого гражданина Рима.
Кого изображают статуи?
Когда в археологии женщина и мужчина представлены рядом друг с другом в гробницах, как правило, предполагается, что она — его жена. Однако здесь есть очевидная подсказка, указывающая на то, что дело обстоит сложнее. Дело в том, что в правой руке она держит лавровый венец, который использовался жрицами для размахивания дымом благовоний и трав в религиозных ритуалах.
Жрицы в римском мире обладали необычным для женщин уровнем власти — и было высказано предположение, что эта женщина могла быть жрицей богини Цереры (римский эквивалент Деметры).
Итак, эта жрица высокого статуса изображена рядом с мужчиной. Включение символов её статуса (как жрицы) наряду с его символами (как togatus, или «мужчина в тоге») показывает, что она присутствует здесь по собственному праву, как член общества Помпей. Возможно, она его мать; возможно, она была даже более важной, чем он (что могло бы объяснить, почему она выше). Без надписи мы не можем знать наверняка. Суть в том, что женщине не обязательно быть женой, чтобы стоять рядом с мужчиной.
Что увлекательно, так это то, что подобное не уникально для Помпей. В моей новой книге «Mythica», посвящённой женщинам не Рима, а Греции бронзового века, я обнаружил, что новые открытия в археологии постоянно опровергают предположения, которые раньше делались о месте женщины в обществе и ценности их ролей.
Одним из увлекательных примеров является королевское захоронение в Микенах позднего бронзового века: женщина и мужчина, похороненные вместе в королевской некрополе примерно за 1700 лет до того, как извержение Везувия стёрло Помпеи с лица земли. Как это типично, эту женщину сразу же обозначили, как жену мужчины, археологи, которые её обнаружили. Но затем в дело вмешался анализ ДНК.
Совсем недавно, в 2008 году, оба скелета были исследованы на ДНК — и получен результат, меняющий правила игры: на самом деле они были братом и сестрой. Другими словами, она была похоронена здесь как член королевской семьи по рождению, а не по браку. Она была там на своих собственных условиях.
От золотых Микен до покрытых пеплом руин Помпей: останки древнего мира рассказывают нам историю, отличную от той, которую мы всегда считали. Женщине не обязательно была женой, чтобы что-то изменить.
Поэтому я думаю, что стоит прислушаться к совету нашего друга Публия. Давайте посмотрим на захоронения прошлого и поучимся.
Эмили Хаузер, старший преподаватель кафедры классической филологии, Эксетерский университет.
Эта статья перепечатана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Читайте оригинальную статью.